En esta sección:
Huellas de la Cultura Manteña en Picoazá
Tomatina de Buñol
Juegos de los trabajadores de consejos provinciales
Lady Mina en Miss Universo
Amistad en las aulas
Fiesta de San Jacinto
eldiario.ec 2010
Que La Manga del Cura les pertenece? que cara de tucos!
Algunos dicen que nuestra Manga del Cura les pertenece.... lo hacen por una simple razón..no son Manabitas..solo compraron las tierras con procesos amañados ...esos que ahora son agroexportadores y promotores inmobiliarios ..no tienen sentido de pertenencia ..ni identidad.. porque jamas pasaron las penurias como las que vivieron y sintieron en carne propia los habitantes de este sector en las que sus propiedades fueron arrebatadas por las injusticias del trafico de tierras...esas tierras con las que ud se golpea el pecho diciendo que están registradas por allá.!.verguenza es lo que debe tener! ....tengo el corazón verde...lo he dicho muchas veces.soy Ecuatoriana...una ciudadana del mundo..pero ante cualquier cosa y para estos casos me vuelvo regionalista y soy bien Manabita..de las de verdad!
PRONTO SERA TARDE !!
PRONTO SERA TARDE !!
No eran novios, no iban a serlo nunca, no por falta de ganas si no por falta de interés. Se veían a ratos, eran felices en algunos momentos puntuales Uno de ellos solía ser los fines de semana, cuando la veía en alguna fiesta, y casi siempre a las 5 o 6 de la mañana. Buscaban el calor, la pasión,no buscaban amor, ni relación estable, al menos uno de ellos. Él era libre, como el viento, como los pájaros, volaba de un lado a otro y de vez en cuando necesita posarse en algún sitio. A veces buscaba otro calor, otra cama y otras sabanas que no fuera las de ella. Ella era diferente, no necesitaba a nadie más, solo lo necesita a él, le daba igual cuanto durara el amor entre ellos, porque ella se agarro a que el significado de la palabra amor no llegaba a nada más de lo que ellos dos tenían. Ni más ni menos, ratos de pasión y quizás alguna que otra noche completa, pero a la mañana volvía la pesadilla, los mensajes a destiempo, o incluso mensaje sin responder. Ella se enfada, pero lo hacia con ella misma, le volvía a decir que no la volviera a molestar, que si esa era su manera de querer, que no la quisiera. En realidad era mentira, ella deseaba que su móvil volviera a sonar, aunque fuera a las 5 de la mañana. Quiso pensar que no había otra manera de querer. La cosa seguía, pasaban los meses y entre ellos no cambiaba nada, él era de muchas, ella solo de uno.
Le encantaba pasar noches a su lado, lo miraba mientras él dormía, no se explicaba como lo podía querer tanto. Ella sabia que él la quería, pero ese amor loco ella no lo soportaba. Pensó que seria mejor terminar toda esta aventura que la tenia loca, esta vez de verdad. Él le dijo hasta luego y le dio un beso en los labios, como siempre, pero ella sabia que no era un hasta luego, esta vez seria un adiós definitivo, fijo sus ojos en él, lo miró y lo observó hasta que él cerro la puerta. A ella se le derramo una lágrima y entre dientes dijo: ” Esta vez sí. Te voy a querer siempre..”
Llegaron los mensajes de nuevo a las 5 de la mañana, esta vez no había contestación. Comenzaron llamadas y mensajes durante días, seguía sin contestación, incluso llegaron los bloqueos a todo tipo de red social. Pasaron días, incluso varios meses, hasta que se encontraron. Ella temblaba, a él por primera vez se le hizo un nudo en el estomago, la había perdido y esta vez para siempre. Ella le había dado sentido a su vida con amor de verdad. Encontró a quien la sabía cuidar, la sabía querer. Ella no iba a querer nunca más a alguien como lo había querido a él, pero eso es lo que necesitaba en su vida, un amor tranquilo y verdadero y no volver a querer a nadie como lo quiso a él. El sentido de amor de esa relación jamas podría ser sano.
Pasaron los meses y él seguía igual, pero ahora era diferente, porque en todas las mujeres la buscaba a ella, y no la encontraba, se sentía vacío. Se maldijo mil veces por no haber sabido apreciar el amor que ella siempre había sentido hacia él durante años. Caían lágrimas de sus ojos, no se lo podía creer, lloraba por una mujer, lloraba por amor, lloraba por ella. Cogió su móvil, trago saliva y le mando un último mensaje: ” Te echo de menos, y te necesito a mi lado ahora y siempre, nunca pensé que yo dijera esto, pero no soy feliz sin ti a mi lado. Te debí querer menos y quererte mejor, siempre te voy a estar esperando pequeña..”
Y una vez más, no hubo contestación..!!
-Pía Fedeli
Como náufragos por la vida!
A VECES VAMOS COMO NÁUFRAGOS POR LA VIDA..Otra de las cosas que debo confesar es que a pesar de que a veces vamos como náufragos por la vida..cada instante..cada suspiro...cada sentimiento que brota de nuestras actividades mas sencillas y cotidianas son actos de amor..y es el amor que mueve al mundo..el amor en cualquiera de sus expresiones ....el amor al hermano.a los hijos..a los padres y abuelos ...al amigo..al que te odia sin razón y motivo solo por cuestionar uno que otro proceder..al esposo ..al amante. al perro .al gato..a la amiga metiche..al chismoso..(que no se aguanta nada mas de un minuto en su boca)..a las flores de jardín...al canto de uno que otro pajarito que se acerca a la ventana...debo confesar tantas cosas...pero no todo puedo!..ni quiero! ni debo!...alguien me dijo que racionalice mi sinceridad y voy a tener que hacerle caso..aunque dudo que pueda ...otra persona me dijo Celia es que tu te haces autoboicot..y que puedo hacer ..si nací así de loca..no puedo demandar a mis padres por eso ni al destino..que puedo hacer?..foto tomada en la isla del amor Pedernales 2011
Hubiera...
."Y qué bueno hubiera sido encontrarnos algún día para entregarnos cuentas de lo andado, para mirarnos a los ojos por lo menos una vez más en la vida, y arrancarnos -¿quién sabe?- las flores que entretanto nos hubieran crecido para el otro en el propio corazón." FOTOS TOMADAS EN PINPIGUASI CALDERON PORTOVIEJO.
Señores de la marcha, háganse un gran favor
Señores de la marcha, háganse un gran favorby rubendariobuitron |
Que un grupo de indígenas y mestizos y afroecuatorianos tome la decisión de marchar por las carreteras del país es legítimo.
Vivimos en un sistema democrático donde todos tenemos derecho a expresar nuestros disensos y a ejercer el derecho constitucional a la resistencia.
Sin embargo, los dirigentes de la marcha y quienes la apoyan desde los medios y desde las redes sociales tienen la enorme responsabilidad de lograr la legitimidad de la marcha sin mentirle al país, convirtiéndose en los principales críticos y autocríticos de lo que viene sucediendo en la caminata que, según sus líderes, arribará a Quito el próximo jueves 13 en concordancia con el llamado a un paro nacional contra el Gobierno.
Muchas mentiras, mucha fantasía y mucha violencia verbal gratuita no le hacen bien a la marcha. Cuando se busca credibilidad y cuando se apunta a un objetivo político real y claro, los responsables de la movilización deben exigir que nadie manipule su derecho a expresarse.
Pero no lo hacen. Dejan que en las redes sociales se suban fotografías de caminatas de años anteriores, cuando la fuerza indígena era mucho más consistente y sólida, o que aparezcan imágenes de procesiones y romerías católicas –estas sí, multitudinarias- ocurridas en el pasado y que supuestamente son fotografías de la “inmensa movilización nacional”.
Engañarse a sí mismos es peor que engañar a los demás. Pretender convencernos de que en la marcha hay “cientos de miles” de ciudadanos no tiene ningún sentido, porque no es real. Y al no ser real quien en verdad se engaña es el dirigente que convierte en una película de ficción lo que anhela pero no existe.
Si fueran 200 o 300 quienes están marchando por las provincias, pues que se diga que son 200 o 300. En periodismo y en la vida, una cifra real siempre es más valorada que una cifra inflada o distorsionada. ¿Para qué crear escenarios inexistentes? ¿Para que el Gobierno sienta miedo de lo que podría ocurrir el próximo jueves o el día que logren arribar a la Capital? ¿Para provocar una reacción desproporcionada de las fuerzas del orden y conseguir el mártir que encienda una crisis política?
En las redes sociales, los simpatizantes de quienes marchan no les hacen ningún favor cuando, atravesados por el odio al Régimen, buscan y colocan fotografías que no corresponden a la realidad.
Tampoco contribuyen a la legitimidad de la marcha los periodistas y los medios de comunicación que la acompañan.
Ellos también inflan las cifras, convierten a los manifestantes en héroes de la resistencia, les dan micrófono en cada pueblo o ciudad donde llegan para que expliquen por qué están en esa actitud (aunque ni siquiera tienen claro qué proponen: unos hablan de echar abajo las enmiendas, otros de la ley de aguas, otros de los “ochos años de sufrimiento bajo la tiranía”, otros de que se derogue la agencia de control para el ejercicio ético de la medicina, otros de que se devuelvan al MPD los fondos que ahora maneja el IESS.
Pero los periodistas de los medios privados no preguntan demasiado porque no les conviene. Su acompañamiento tiene un claro propósito: mantener en el imaginario social la idea de que muchos ecuatorianos (“muchusísimos”, dijo uno) rechazan las políticas gubernamentales.
Aquello se ve tan claro como cuando en un pueblo de la serranía también hay una marcha a favor del Régimen y el reportero, que está junto a esa marcha, decide, por su cuenta o por orden de sus patrones, omitir la información. O, más patético aún, cuando desde la camioneta de un canal de televisión se reparten cajas de alimentos enlatados a los anticorreístas y una de las dirigentes de la marcha no tiene reparos en admitirlo.
¿No eran esos canales “los enemigos del pueblo” cuando en 2006, en Montecristi, se hablaba de la necesidad de una ley de Comunicación? ¿No eran ellos, los dirigentes de la marcha y en ese entonces asambleístas, quienes más exigían la redacción y promulgación de una ley “que frenara los abusos de los medios vinculados a los banqueros, a la oligarquía y a la partidocracia?”.
¿En qué momento se trastocaron los roles y ahora son aliados? ¿Qué los une? ¿Qué perspectivas y proyectos comunes para cambiar el país tienen los banqueros, los indígenas, los médicos, la derecha, el gutierrismo y los alcaldes socialcristianos? ¿Cómo gobernarían desde el 2017 si llegaran a ganar las elecciones? ¿En qué consistiría el reparto de parcelas de poder? ¿Cuál es, por ejemplo, el hilo conductor de una marcha que intenta expresar en simultáneo el malestar del alcalde de Guayaquil, de la Conaie y de un multimillonario banquero?
Los medios de comunicación privados dicen medias verdades y, por tanto, mienten.
Los simpatizantes de la marcha también dicen medias verdades o fabrican realidades que no están ocurriendo, con fotos y memes que no ayudan a la legitimidad de la marcha, una legitimidad que poco a poco va perdiendo fuerza por culpa de sus propios dirigentes, quienes prefieren engañarse y engañar, como si la democracia se construyera fingiendo que el país está a punto de que se rompa esa democracia el momento que la marcha, masiva y poderosa según ellos, exija en Quito que se vaya el Presidente.
Puede ser que ese sea su idea cuando en la avenida de Los Shyris, en Quito, unos cuantos gritan, casi sin entusiasmo y de forma mecánica, “fuera, Correa, fuera”, dirigidos por quienes van a Miami a dictar conferencias financiadas por oscuros capitales de exbanqueros corruptos y de fundaciones de extrema derecha estadounidense.
Señores dirigentes de la marcha, créanme que aún les queda tiempo para decir la verdad al país antes de llegar al día 13 y hacer un papelón que no conducirá a nada más que a desestabilizar al país.
Mi propuesta es que se reúnan los dirigentes de la marcha, los dueños de los medios de comunicación privados y los más enconados usuarios de las redes sociales.
Que dialoguen y resuelvan contar al país lo que en realidad está pasando con esa lánguida marcha que ni siquiera tiene una plataforma de lucha coherente, la cual también tendrían que definir para que los pocos que marchan desde una actitud equivocada pero sincera no sean títeres o peones de un macabro ajedrez manejado por la peor oligarquía que ha dominado el país durante toda su historia.
Mírense. Vean en qué coinciden. Soliciten a la extrema derecha que no les apoye si en realidad la marcha es de la resistencia de la otra izquierda. Pidan a los dueños de los canales de TV que dejen de llamarse independientes, objetivos, veraces e imparciales y que digan, de frente, que están en contra del Gobierno. Rueguen a los usuarios de las redes sociales que nos les hagan quedan en ridículo.
Es un tema de ética política y mediática.
Y se harían un gran favor.
El teatro
Parte de la conferencia dictada por
Federico García Lorca
EL TEATRO
El teatro es una escuela de llanto y de risa y una tribuna libre donde los hombres pueden poner en evidencia morales viejas o equívocas y explicar con ejemplos vivos normas eternas del corazón y del sentimiento del hombre.
Un pueblo que no ayuda y no fomenta su teatro, si no está muerto, está moribundo; como el teatro que no recoge el latido social, el latido, histórico, el drama de sus gentes y el color genuino de su paisaje y de su espíritu, con risa o con lágrimas, no tiene derecho a llamarse teatro, sino sala de juego o sitio para hacer esa horrible cosa que se llama "matar el tiempo". No me refiero a nadie ni quiero herir a nadie; no hablo de la realidad viva, sino del problema planteado sin solución.
Yo oigo todos los días, queridos amigos, hablar de la crisis del teatro, y siempre pienso que el mal no está delante de nuestros ojos, sino en lo más oscuro de su esencia; no es un mal de flor actual, o sea de obra, sino de profunda raíz, que es, en suma, un mal de organización. Mientras que actores y autores estén en manos de empresas absolutamente comerciales, libres y sin control literario ni estatal de ninguna especie, empresas ayunas de todo criterio y sin garantía de ninguna clase, actores, autores y el teatro entero se hundirá cada día más, sin salvación posible.
El delicioso teatro ligero de revistas, vodevil y comedia bufa, géneros de los que soy aficionado espectador, podría defenderse y aun salvarse; pero el teatro en verso, el género histórico y la llamada zarzuela hispánica sufrirán cada día más reveses, porque son géneros que exigen mucho y donde caben las innovaciones verdaderas, y no hay autoridad ni espíritu de sacrificio para imponerlas a un público al que hay que domar con altura y contradecirlo y atacarlo en muchas ocasiones. El teatro se debe imponer al público y no el público al teatro. Para eso, autores y actores deben revestirse, a costa de sangre, de gran autoridad, porque el público de teatro es como los niños en las escuelas: adora al maestro grave y austero que exige y hace justicia, y llena de crueles agujas las sillas donde se sientan los maestros tímidos y adulones, que ni enseñan ni dejan enseñar.
Al público se le puede enseñar, conste que digo público, no pueblo; se le puede enseñar, porque yo he visto patear a Debussy y a Ravel hace años, y he asistido después a las clamorosas ovaciones que un público popular hacía a las obras antes rechazadas. Estos autores fueron impuestos por un alto criterio de autoridad superior al del público corriente, como Wedekind en Alemania y Pirandello en Italia, y tantos otros.
Hay necesidad de hacer esto para bien del teatro y para gloria y jerarquía de los intérpretes. Hay que mantener actitudes dignas, en la seguridad de que serán recompensadas con creces. Lo contrario es temblar de miedo detrás de las bambalinas y matar las fantasías, la imaginación y la gracia del teatro, que es siempre, siempre, un arte, y será siempre un arte excelso, aunque haya habido una época en que se llamaba arte a todo lo que nos gustaba, para rebajar la atmósfera, para destruir la poesía y hacer de la escena un puerto de arrebatacapas.
Arte por encima de todo. Arte nobilísimo. y vosotros, queridos actores, artistas por encima de todo. Artistas de pies a cabeza, puesto que por amor y vocación habéis subido al mundo fingido y doloroso de las tablas. Artistas por ocupación y preocupación. Desde el teatro más modesto al más encumbrado se debe escribir la palabra "Arte" en salas y camerinos, porque si no vamos a tener que poner la palabra "Comercio" o alguna otra que no me atrevo a decir. Y jerarquía, disciplina y sacrificio y amor.
No quiero daros una lección, porque me encuentro en condiciones de recibirlas. Mis palabras las dicta el entusiasmo y la seguridad. No soy un iluso. He pensado mucho, y con frialdad, lo que pienso, y, como buen andaluz, poseo el secreto de la frialdad porque tengo sangre antigua. Yo sé que la verdad no la tiene el que dice "hoy, hoy, hoy" comiendo su pan junto a la lumbre, sino el que serenamente mira a lo lejos la primera luz en la alborada del campo.
Yo sé que no tiene razón el que dice: "Ahora mismo, ahora, ahora" con los ojos puestos en las pequeñas fauces de la taquilla, sino el que dice "Mañana, mañana, mañana" y siente llegar la nueva vida que se cierne sobre el mundo.
Sobre los frios homenajes! Lorca
Parte de una de sus conferencias
Queridos amigos: Hace tiempo hice firme promesa de rechazar toda clase de homenajes, banquetes o fiestas que se hicieran a mi modesta persona; primero, por entender que cada uno de ellos pone un ladrillo sobre nuestra tumba literaria, y segundo, porque he visto que no hay cosa más desolada que el discurso frío en nuestro honor, ni momento más triste que el aplauso organizado, aunque sea de buena fe.
Además, esto es secreto, creo que banquetes y pergaminos traen el mal fario, la mala suerte, sobre el hombre que los recibe; mal fario y mala suerte nacidos de la actitud descansada de los amigos que piensan: "Ya hemos cumplido con él".
Un banquete es una reunión de gente profesional que come con nosotros y donde están, pares o nones, las gentes que nos quieren menos en la vida.
Para los poetas y dramaturgos, en vez de homenajes yo organizaría ataques y desafíos en los cuales se nos dijera gallardamente y con verdadera saña: "¿A que no tienes valor de hacer esto?" "¿A que no eres capaz de expresar la angustia del mar en un personaje ?" "¿A que no te atreves a contar la desesperación de los soldados enemigos de la guerra?". Exigencia y lucha, con un fondo de amor severo, templan el alma del artista, que se afemina y destroza con el fácil halago. Los teatros están llenos de engañosas sirenas coronadas con rosas de invernadero, y el público está satisfecho y aplaude viendo corazones de serrín y diálogos a flor de dientes; pero el poeta dramático no debe olvidar, si quiere salvarse del olvido, los campos de rosas, mojados por el amanecer, donde sufren los labradores, y ese palomo, herido por un cazador misterioso, que agoniza entre los juncos sin que nadie escuche su gemido.
Huyendo de sirenas, felicitaciones y voces falsas, no he aceptado ningún homenaje con motivo del estreno de Yerma; pero he tenido la mayor alegría de mi corta vida de autor al enterarme de que la familia teatral madrileña pedía a la gran Margarita Xirgu, actriz de inmaculada historia artística, lumbrera del teatro español y admirable creadora del papel, con la compañía que tan brillantemente la secunda, una representación especial para verla.
El teatro
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| FOTO CELIA LOPEZ ACTRIZ ROCIO REYES |
"Ese lenguaje también es un lenguaje social y político. No hay lenguaje cultural sin lenguaje personal, sin lenguaje político y no hay sociedad sin lenguaje cultural. No estamos separados. No estamos aislados. No nos formamos en un solo lugar, no pensamos solamente desde un punto de vista. Las cosas no tienen una única salida. Eso es lo positivo de esta época.
Lo teatral, lo artístico, cada vez se adentra en lo otro, en el otro, cada vez creo más que cambia el mundo en la medida que rompe la frontera de lo establecido, me refiero a : para qué sirve, a su utilidad concreta, ¿cuál sería la utilidad del teatro hoy en la sociedad?
¿Puede responderse esa pregunta? Elijo y me quedo con ese verbo que nos ha desprestigiado tantas veces: utilidad. Ahora elijo elegirlo. Sirve. Sirve para poner a producir los sentimientos, esa cantera donde a veces sólo se amontona odio, resentimiento y bronca y nadie sabe qué hacer con tanta ira, con tantas heridas generacionales. Hay que ponerlas a producir, el teatro es un gran lugar de transformación."
50 años de la flor de septiembre
Julio César Villacreses Guillem
50 años de la flor de septiembre
organizar un festival cultural donde la juventud sea la protagonista, capaz de convertirse en un semillero donde germinen los talentos juveniles para las diferentes manifestaciones artísticas, quienes se forman silenciosamente en las unidades educativas manabitas. Sin embargo, en vida se lo manifesté, personalmente, que fue su error hacerlo internacional a costa del debilitamiento de los eventos estudiantiles. Pues se perdía la razón de ser del festival: la promoción de los talentos culturales juveniles.
Fue acertada la idea de su mentalizador, el fallecido profesor Horacio Hidrovo Peñaherrera, de
Mas ahora, que se ha llegado a los cincuenta años, es propicia la ocasión para reflexionar sobre el rol que debe asumir, para lograr su fortalecimiento. 
Este festival puede convertirse en el evento cultural mayor de Portoviejo y de Manabí, si se constituye un comité interinstitucional de apoyo a esta iniciativa del Olmedo, sin exclusiones, donde esté el Gobierno Autónomo Descentralizado de Portoviejo, el núcleo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana , la dos universidades de Portoviejo y empresas privadas manabitas.
Anhelamos que este festival vuelva a tener el carácter de evento nacional, siempre y cuando sea la juventud la protagonista y en un futuro mediato también sea internacional, con valores consagrados que sean ejemplo luminoso para nuestros estudiantes. 
Entonces, sí, Portoviejo, desde el mes de septiembre y todo octubre, pueda ser el centro de la cultura juvenil, con eventos que incluyan todas las manifestaciones artísticas, incluidas las artes visuales con el cine. Este sueño lo hemos mantenido, en su momento, Geomar de Guillem, quien por muchos años dirigió el festival; y ahora con Holger Murillo, quien con sacrificios se ha convertido en un jardinero cultural para mantenerlo.
El reto para las autoridades de la Unidad Educativa Olmedo, encabezadas por su rector, Sergio Toala, es constituir ese comité de apoyo para comenzar desde ahora a trabajar para el quincuagésimo primer Festival Cultural Flor de Septiembre en el 2016.
Creo que Agustín Casanova, en calidad de Alcalde y Dumar Iglesias, como presidente de la Casa de la Cutura, ambos exolmedinos, tienen la voluntad de seguir apoyando y la suficiente visión para fortalecer nuestro emblemático festival cultural Flor de Septiembre.
Por qué la Manga del Cura es y será territorio manabita?
Información Galo Reyes
Fotos Celia Lopez
Por qué la Manga del Cura es y será territorio manabita?
A más de las ejecutorias desplegadas por el Gobierno Provincial de Manabí y que consta en el párrafo 4to. de la presente comunicación, tenemos que:
a) La Salud nos atiende la Dirección Provincial de Salud Manabí (Portoviejo – El Carmen);
b) Los servicios de seguridad de la Policía nos la da el destacamento de El Carmen-Manabí;
c) Los servicios religiosos nos comparte la Arquidiócesis de Portoviejo–Manabí, más la Pastoral de Educación y Social;
d) La educación a través de la Redes Amigas (Sta. María y El Paraíso) atiende la Dirección Provincial de Educación de Manabí;
e) El sistema de agua de pozo fue construido todo el sistema por el MIDUVI de Manabí y el Municipio El Carmen.
De otra parte, el territorio es desarrollado `por el 90% de manabitas que viven en la zona continuando la gran labor del venerable sacerdote Dr. Luis María Pinto (añado documento de Calceta), que actualmente en su honor lleva el nombre una comunidad entre Sta. Teresa y Sta. María.
La ocasión es propicia para informar que los organismos competentes de la Provincia de Manabí, (Prefectura de Manabí y MAGAP - Portoviejo) vienen pro- moviendo el ordenamiento territorial de la zona de la Manga del Cura con la elaboración y ejecución de:
2) El Plan Plurianual 2010-2014;
3) El Plan Operativo Anual 2010;
4) El Plan Vial, comenzando con la via Bramadora-El Paraíso; y, Bramadora-Santa María-Santa Teresa
5) Proyectos productivos que garanticen su desarrollo social y económico sustentable, atendiendo en especial la cadena del cacao nacional fino de aroma que es nuestro producto estrella, fincas integrales, piscicultura,…
Y nos preguntamos ¿el Guayas qué ha hecho por la Manga del Cura?.
Un Festival de amorfinos
PORTOVIEJO
Un Festival de amor finos
El municipio de Portoviejo realiza el festival de amor finos y bandas de pueblo, que se efectuara el próximo 28 de octubre.
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